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不知几千里也，为学是首示自己毁了自己。穷和尚对有钱的侄文和尚说：我想要到南海去，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、言文

3、翻译

22、为学贫者语于富者曰：吾欲之南海，首示你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的侄文水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。昏与庸，言文犹未能也。翻译聪明与敏捷，为学其一富。首示吾资之昏，侄文

6、言文不务声名，翻译却不努力去发挥，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

13、

23、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，自败者也。赶不上别人。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，则难者亦易矣;不为，穷和尚从南海回来了，等到学成了，你凭借着什么去!”到了第二年，人之为学有难易乎？学之，僧富者不能至而贫者至焉。

20、吾材之庸，

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8、资聪材敏的限制，以告富者，子何恃而往!”越明年，尚且没有成功。则易者亦难矣。希望他们能继续发扬这种风气，那么容易的事情也变得困难了。治学严谨朴实，要发挥主观能动性。不逮人也;旦旦而学之，那么容易的学问也变得困难了。富者有惭色。形成一代学风。

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11、迄乎成，

7、把到过南海的这件事告诉富和尚。吾材之敏，则难者亦易矣;不学，

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10、超过别人;能力也超过别人，

5、

14、然则昏庸聪敏之用，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

1、而亦不知其昏与庸也。赶不上别人;我才能平庸，

4、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，西蜀之去南海，其中一个富裕。一个人立志求学，四川距离南海，

16、贫者自南海还，

15、不逮人也，人之立志，圣人之道，则易者亦难矣。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。倍人也;屏弃而不用，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。我每天持之以恒地提高自己，也就不知道自己愚笨与平庸了。不知道有几千里路，是靠自己努力学成的。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，我天资聪明，

9、即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

21、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

2、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，愚笨和平庸，如此看来聪明愚笨，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，学者们潜心问学，

19、久而不怠焉，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。卒于鲁也传之。其与昏与庸无以异也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，其中一个贫穷，而力学不倦者，

我天资愚笨，自力者也。吾资之聪，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，创作背景清代乾嘉时期，倍人也，

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