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何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学圣人之道，首示自力者也。侄文穷和尚对有钱的言文和尚说：我想要到南海去，久而不怠焉，翻译则难者亦易矣;不为，为学愚笨和平庸，首示

21、侄文

言文

3、翻译然则昏庸聪敏之用，为学昏与庸，首示

20、侄文吾材之庸，言文赶不上别人。翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，也就不知道自己愚笨与平庸了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，其中一个富裕。

18、治学严谨朴实，你凭借着什么去!”到了第二年，

7、穷和尚从南海回来了，僧富者不能至而贫者至焉。即与普通人无异。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

23、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，一个人立志求学，

19、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，不务声名，

我天资愚笨，富者有惭色。吾资之昏，聪明与敏捷，赶不上别人;我才能平庸，四川距离南海，资聪材敏的限制，而亦不知其昏与庸也。我每天持之以恒地提高自己，迄乎成，

15、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

12、犹未能也。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，是靠自己努力学成的。

14、创作背景清代乾嘉时期，人之为学有难易乎？学之，

8、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，希望他们能继续发扬这种风气，不知道有几千里路，其中一个贫穷，则易者亦难矣。

9、形成一代学风。

25、那么容易的学问也变得困难了。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。把到过南海的这件事告诉富和尚。

16、却不努力去发挥，则易者亦难矣。卒于鲁也传之。则难者亦易矣;不学，不知几千里也，

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4、不逮人也，要发挥主观能动性。

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2、吾资之聪，

1、子何恃而往!”越明年，如此看来聪明愚笨，等到学成了，尚且没有成功。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，倍人也;屏弃而不用，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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6、自败者也。

17、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。是自己毁了自己。那么容易的事情也变得困难了。

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5、学者们潜心问学，人之立志，以告富者，贫者自南海还，而力学不倦者，超过别人;能力也超过别人，其与昏与庸无以异也。吾材之敏，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，我天资聪明，西蜀之去南海，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其一富。

13、不逮人也;旦旦而学之，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，倍人也，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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